Yo no soy mejor que vos

 

Y yo te digo ¡ey!, bancáte ese defecto

No es culpa tuya si la nariz no hace juego en tu cara

Charly García

El mayor peligro por el que atravesamos en este, pero casi diríamos en todos los tiempos, es el supremacismo, que viene a ser la tendencia a pensar que alguien, un individuo, un grupo, una cultura o un club de fútbol, es mejor que los demás. Creer que los blancos son mejores que los negros, que los altos son más ganadores que los petisos, que los ingleses son mejores que los franceses y los franceses que los belgas, que los de Independiente son mejores que los de Racing y así.

La muerte de D10S produjo en estos días un cimbronazo en los feminismos. Esto no debería sorprendernos, Maradona nos tenía acostumbrados a provocar grandes movimientos, aunque parece mentira que divida aguas en las feministas. O tal vez no, como seres humanos, las feministas y los feministos no están exentes de las grandes discusiones y divergencias que aquejan a todos los mortales. Mabel Burin, en su artículo “Reflexiones sobre el feministómetroen el colectivo feminista argentino”, nos dice que la cultura de la cancelación, similar a una cacería de brujas, “muestra una notable dificultad para aceptar la complejidad y los variados matices de las vidas contradictorias, promoviendo un achatamiento como pensamiento único”. Que en este caso se grafica en las amonestaciones que ciertas feministas les hacen a aquellas que se permitieron derramar una lágrima por el fallecimiento del Diego. Ahí, entonces, encontramos un caso de supremacismo: las que no lloran a Maradona son más feministas que las que sí.

Esto, nos parece, es un claro ejemplo de cómo se achican los espacios no para jugar al off side, sino para no pensar a la persona en su totalidad. (Aclaremos que aquí no se trata de defender ni de atacar a Maradona, sino de ver cómo se produce el fenómeno de la supremacía). Desde Jekyll y Hyde en adelante, tenemos suficiente literatura para mostrar que las personas no son totalmente buenas o totalmente malas. Y ahí es donde aparecen los personajes redondos, esos que se van a transformar, que no sabrán bien quiénes son. Y esto es así porque una novela, básicamente, lo que viene a contar es la evolución de un personaje, para bien o para mal, pero nunca para quedar como estaba al principio. Gran ejemplo es La naranja mecánica (A clockwork orange), de Anthony Burgess, que nos cuenta la evolución del protagonista, Alex, que es sometido a violentos métodos para modificar su personalidad. Otro claro ejemplo de supremacismo: los adultos saben más que los jóvenes y tienen el derecho a formarlos. O re. O de.

Entonces, cuando un sector de la sociedad triunfa e impone al resto sus principios y creencias, se produce de alguna manera un caso de supremacismo. La aparición, según hemos citado, de un “Feministómetro” nos resulta, a la vez que un hallazgo léxico que celebramos, una gran alerta. Creemos, como tantas, que la revolución será feminista o no será, pero hay que cuidarse mucho de no caer en estas tendencias a la supremacía, a la pretensión hegemónica. De lo contrario, nos ocurrirá lo mismo que a los proles o los esclavos de 1984, que pasada la revolución, solamente tendrán que decirle “amo” a alguien diferente.

 

Fernando

Diciembre, MMXX 

¿Cuánto vale la basura?

Este es un artículo del cansancio. La verdad es que no pude encontrar un momento para buscar con ganas los precios que voy a mencionar aquí:

Según el gobierno de la ciudad, se realizó en el año 2008 un mapa digital para lo que se consideraron alrededor de 12000 (doce mil) manzanas.

Si hacemos una cuenta exageradamente simple, considerando que la ciudad en verdad tiene doce mil manzanas, ni más ni menos, obtenemos como resultado que en algún momento la ciudad tuvo que comprar doce mil contenedores de basura. (en la foto que inicia el artículo se ve un poquito, en primer plano hay un paquete que antes fue embalaje y que ahora es basura que no llegó al contenedor, y que acaso fue arrojado por el propietario de las zapatillas, acaso no). Pero para quien no lo tiene claro, nos refereimos a estos contenedores:

Aquí se ve un poco mejor que el paquete no llegó al container, lo que lo convierte en suciedad urbana (no se ve con tanta claridad el propietario de las zapatillas al que, injustamente, acusamos de ensuciar una vereda)

Ahora bien, ¿a qué viene todo esto? A que, hace unos años, la basura se sacaba en bolsitas y no había contenedores. Los recolectores de residuos (o basureros) pasaban corriendo por las calles y levantaban las bolsas.

En un momento que no recuerdo bien, pero que fue alrededor de 2013, la ciudad de Buenos Aires decidió modificar ese sistema, y se pusieron los contenedores. Eso que vemos allí.

Acá viene la parte de la vagancia: no logré encontrar el precio de esos contenedores. Encontré otros, que se les parecen. Y acá reconozco el error de este artículo: no sabemos bien cuánto cuesta uno de esos contenedores. Pero suponiendo que fuera este

Eso nos da unos 390 dolares. A uno por manzana, tenemos que el gobierno de la ciudad debió invertir algo así como USD 4.690.000 (DOLARES ESTADOUNIDENSES: CUATRO MILLONES, SEISCIENTOS NOVENTA MIL) Redondeando, claro.

No alcancé a investigar cuánto vale un camión. Pero si un auto cualunque vale entre trescientos mil y quinientos mil pesos, imagine el lector el costo de un camión.

¿Y todo para qué? Para que de pronto te pongan un contenedor de basura en la puerta de tu casa, que en general huele bastante mal con los desechos que contiene, sin contar el olor a meo de todos aquellos que los han confundido con baños públicos. Más la cantidad de personas que buscan en la basura su sustento diario, que empezaron siendo cartoneros, después se los llamó recuperadores urbanos y ahora son sencillamente personas en situación de calle.

Y que, además, te pongan uno o dos contenedores (lo cual aumenta la cuenta que sacamos antes, pero sepa usted disculpar nuestra vagancia) poco antes de la parada del colectivo, lo que, por un lado, dificulta ver si viene o no viene el colectivo. Y, cuando viene, le dificulta al mismo arrimar al cordón para que suban los pasajeros. Lo que, en definitiva, dificulta el tránsito. En fin, una serie de eventos desafortunados si no fuera que cuestan una millonada.

Sin contar, claro, el valor de los nuevos camiones, que no hemos tenido la presencia de ánimo de averiguar.

Todas estas cosas, tiradas así al voleo, sin mucho rigor investagativo, muestran, querido lector desprevenido, que lo único que les interesa a los gobernantes de la CABA es sacar plata de donde puedan.  Porque resulta que por esto, a usted,  querido consorcista desprevenido, le aumentaron las expensas. Y que se tome debida nota de que esto no es una diatriba en contra de los porteros, más bien todo lo contrario. Pero claro, usted, que tiene que pagar un poco más de expensas, seguramente le echará la culpa al portero que ahora tiene que cargar las bolsas todas juntas hasta donde está el conenedor, y no al gobierno de la ciudad que gastó casi cinco palos verdes en comprar contenedores que después va y pone justo en la parada del colectivo, o en la puerta de tu casa para que venga un cualquiera a mearlo y te llene de más olor la puerta de tu casa.

Sepa disculpar usted el desorden.


Fernando Berton
Abril, MMXIX

Evaluaciòn

Según consigna el diario Perfil, en su artículo del pasado 21 de marzo, en una reunión de Gabinete para analizar los resultados de las pruebas Aprender, el presidente argentino Mauricio Macri afirmó, entre otras cosas, que  "cinco de cada diez alumnos no comprenden textos".

Tal vez eso explica que gane elecciones. Es decir, que los votantes no comprenden sus mensajes, y, confundidos, lo vuelven a elegir (como jefe de gobierno primero, como presidente después). Los votantes de la alianza Cambiemos no lograron entender que las promesas de campaña son solamente eso, promesas, y que nada más sirven para que alguien llegue al puesto al que se postula. Si después cumple o no, no tiene importancia. O tal vez la tenga, no lo sabemos, ya que probablemente no entendamos los textos cambiemitas.

Sigue diciendo el artículo citado que el presidente también afirmó: "La educación nos conecta con la honestidad". Que viene a significar que lo dicho en el párrafo anterior (en caso de que usted, lector desprevenido, no lo haya comprendido) es ni más ni menos que si mentimos para ganar elecciones no importa, porque somos educados y honestos y lo reconocemos. Reconocemos que mentimos, y eso es mucho más importante que cumplir las promesas electorales.

Será por eso, entonces, que el presidente Macri anda diciendo cosas todo el tiempo que luego no se cumplen. Si total la mitad de los alumnos no lo comprende. Y quien dice la mitad de los alumnos, dice la mitad de los votantes, ¿no es cierto?. Pongamos un par de ejemplos más, en la vana ilusión de que, al menos, quien pueda llegar a leer esto comprenda la mitad (haciendo una forzada interpretación de la frase presidencial, claro).

En su viaje a España en febrero de 2017, el primer mandatario afirmó: “Los argentinos dijeron basta de echar la culpa al mundo de lo que nos pasa”. Pero bueno, como bien dice este blog, las cosas pasan. Así, el 12/09/2018,  brindó una entrevista al periodista Jorge Lanata, que le preguntó si creía que la suba del dólar  (la de 2018, no la de ahora) era un tema de lucha de ciertos operadores políticos enfrentados con el gobierno. Macri respondió que creía que no, y que era un tema "más profundo a la vez que superficial" (sic) y luego dijo su famosa frase de "veníamos bien pero pasaron cosas". Y ahora sí se podía echar la culpa al mundo, que según sus palabras "estaba más volátil".

Pero volviendo al 2017, en la reunión con el rey de España, el presidente pidió ser "evaluado por ese gran objetivo que tengo que es  a reducir la pobreza y la exclusión" (sic). Algo que había dicho, también, casi un año antes, en conferencia de prensa en la quinta de Olivos, y ante las nuevas estadísticas del INDEC: "A partir de aquí quiero ser evaluado como Presidente"

No estamos seguros de haber entendido por completo, pero ante la reiteración del pedido y del tema, suponemos que lo que el presidente quiso decir es que busquemos en los resultados de su gestión. Para lo cual vamos a apuntar datos del INDEC que comenzó a funcionar bajo su gobierno con nuevas reglas, según se dijo, para no ocultar los datos. En consecuencia, si miramos el informe Incidencia de la pobreza y la indigencia en 31 aglomerados urbanos, publicado el 29 de marzo de 2019, vemos que esos indicadores, desde el segundo semestre de 2016 al segundo semestre de 2018 (ver cuadro de la página 3 del informe citado), han ido a la baja.

Fuente: INDEC, Encuesta permanente de hogares

En síntesis, la evaluación que hacemos de "ese primer objetivo que tengo como gobierno y por el cual espero ser evaluado que es a reducir la pobreza y la exclusión que existe en la República Argentina" no es muy satisfactoria a la luz de las estadísticas que el organismo muestra. Organismo que, por otra parte, se basa en datos elabroados durante su mandato, el mismo por el que pidió ser considerado.

Las estadísticas muestran que hay cada vez más gente en situación de pobreza e indigencia. Y hay, también, cada vez más gente en la calle. Quienes caminamos, tomamos un tren, un colectivo, un subte, vemos cómo a cada rato hay gente que pide, familias que van a parar bajo las autopistas, ocupan esquinas, veredas o lo que puedan. Con sus colchones y pocas pertenencias. Con sus sueños rotos y su dignidad tirada a la basura. Para ellos, el cambio ha sido brutal.

Gente en la calle

Desde este lugar de Cosas que pasan, nos preguntamos si el presidente Macri les hablará a las personas de la calle cuando dice que "La gente tiene que aguantar, tenemos que tirar todos juntos de este carro, no hay soluciones mágicas, yo estoy convencido de esto, estoy dejando la vida en esto". Nos preguntamos qué más estarán dejando las personas que tiran sus colchones en la veredad. Nos preguntamos si Macri será capaz de caminar un poco y decirles eso en la cara a todos los que día a día se ven en la necesidad de abandonar una vivienda que ya no pueden pagar para ir a mendigar, a vivir a la intemperie, y a tirar junto al presidente del carro.

PD: Las citas son de medios que son afines a, o no demasiado críticos de, este gobierno, para no caer en un análisis hecho puramente desde los opositores.

Fernando Berton
29 de marzo de 2019

Votar contra nuestros propios intereses

 Colonización de la subjetividad; Merlin, Nora; Letra Viva; Buenos Aires; 2017; 155 páginas.

Un recorrido psicoanalítico y polìtico acerca del neoliberalismo y sus consecuencias para las clases populares. 

 con el objetivo de proteger la democracia entendida como pluralidad de voces en el espacio público, resulta imperioso desenmascarar los dispositivos con que operan los medios 

(Pág. 97)





Colonización de la subjetividad  es uno de esos libros que uno debería subrayar por completo, ya que cada párrafo, cada capítulo, está lleno de frases y conceptos que nos mueven a la reflexión, esa actividad cada vez más en desuso en nuestras sociedades.

Desde siempre la TV ha sido llamada "la caja boba", y con la extensión de la televisión por cable en los '80, el aparato de TV terminó siendo la niñera de nuestros hijos al invadir sus cuartos y sus sueños. Así, con los chicos entretenidos, los padres (agotados luego de extensas jornadas laborales) podíamos dedicarnos a discutir tranquilos y armarnos nuestros futuros de divorciados. Pero en fin, tal vez esto sea demasiado personal y el espectador desprevenido (tanto que se ha puesto a leer un blog), piense que no tiene relación con el tema.

(Si alguien reclama el copyright de esta foto la quito en seguida, pero no logro recordar de dónde la tomé)

La publicidad y el marketing, como bien nos dice Nora Merlin, hacen de nosotros seres masificados. Hemos reemplazado el consejo de nuestros mayores por el mensaje que nos envía la publicidad por televisión, y hoy en día la internet, que está cada vez más cerca: nuestros "teléfonos inteligentes" son una incitación permanente al consumo irracional y basado en estímulos más que en decisiones meditadas. Eso que Freud llamó "ideal del yo" es lo que nosotros tomamos por lo que la sociedad de consumo espera que seamos: consumidores. (Pensemos por un instante que ya no tenemos "defensor del pueblo" sino "Defensa del CONSUMIDOR") (De cualquier forma, no tomen este párrafo tan literalmente, es mi interpretación de un tema que no domino del todo. Aconsejo leer el libro de Nora Merlin, o asesorarse por un entendido en psicoanálisis)

Así, la sociedad de consumo crea consumidores, y no ya ciudadanos. Sin que esto fueran tan notorio en aquellos tiempos, de cualquier modo ya estaba surgiendo. Dice Nora Merlin en la página 43:


 "Freud, en su ensayo "El malestar en la cultura", puntualiza que el prójimo constituye un motivo de tentación para satisfacer la agresividad, explotarlo, apoderarse de sus bienes, humillarlo, martirizarlo y matarlo"

Y más adelante:

"el machismo (...) se trata de un vínculo entre alguien que encarna el lugar de sujeto y otro el del objeto, definido por ser una cosa de propiedad privada, susceptible de ser usada, explotada, abusada, para ejercer sobre ella poder, dominio y maltrato."

Todo aquél que crea que esto es válido solo para la relación de poder que ejerce el macho sobre la mujer y no vea relación con lo que le pasa a diario en la oficina, necesita urgente revisitar su concepción acerca del machismo y de la influencia de la publicidad permanente a la que lo someten la televisión y su hija dilecta, Internet.

 A la luz de todo esto, duele pensar que todo el armado de la que se llamó "patria grande" siga un camino incierto estos días. Si bien el trabajo del llamado neoliberaismo parece infranqueable -los mismos que nos gobiernan, cuando se vayan (si se van) habrán dejado al país sumido en una deuda centenaria que cobrarán ellos mismos-, no hay que cejar en el esfuerzo de llegar a una república que ponga trabas a los empresarios en el gobierno (algo que parece sectario y excluyente, pero necesario de alguna manera, en vista del daño que estos producen con su accionar corporativo en las clases trabajadoras y que viven de un salario).

Desarticular los medios concentrados de comunicación, volver a tener una educación pública fuerte y que logre una conciencia sobre el neoliberalismo igual o superior a la lograda con la última dictadura cívico-militar; y, fundamentalmente, desarticular el marketing político, serían fundamentales, ya que a lo que se ha llegado es a un electorado irracional que elige muchas veces en contra de sus propios intereses.




Esto último lo digo yo, aunque no dudo de que la autora pueda estar de acuerdo con mis reflexiones, ya que ese es el espíritu de este libro.

 

Plato neoliberal

 Fernando Berton
Marzo, MMXVIII

Saque usted sus propias conclusiones

Cita fotográfica de "Los diarios de Emilio Renzi 3 - Pág. 124" (Anagrama, Buenos Aires, 2017)
Me abstengo de hacer mayores comentarios.

Fernando Berton
Octubre, 2017

¡URGENTE!

https://www.pagina12.com.ar/66773-a-mariana-la-desnudaron-y-amenazaron

y digo yo, ¿es necesario llegar a tanto por más que alguien esté fumando en un lugar prohibido? ¿fumar en un lugar prohibido es como intentar poner una bomba, para que te reduzcan de esta manera? ¿nadie ve eso? ¿están tan contentos porque no está más Cristina para permitir que pasen estas cosas? ¿les chupa tanto un huevo que dos plazas repletas por Santiago no importen nada?

(para el que no entendió la ironía: la policía golpeó a UNA MUJER que besaba a SU ESPOSA -es decir, algo totalmente LEGAL Y LEGITIMO EN LA ARGENTINA- diciendo que FUMABA en un lugar prohibido. O sea, que FUMAR -no ya besar a tu esposa- amerita que la POLICIA te cague a palos, te lleve presa, te someta como si fueras un no sé qué, porque antes que CUALQUIER OTRA COSA se trata de una persona que no merece ser maltratada de este modo ni por FUMAR ni MUCHO MENOS por besar)

¡LA PUTA MADRE!

¿Esto era el cambio?

Fernando Berton
Octubre, 2017

Quiero mi choripan

choripan

10 de mayo, 2017. Plaza de Mayo. Un montón de personas en la plaza, en los alrededores, yendo y viniendo. Muchos no alcanzamos a llegar al escenario. El propio León Gieco no pudo llegar.

Fue una convocatoria rápida, urgente, visceral.

Se organizó de la nada, de un momento a otro. Y la respuesta fue una multitud que ocupó la Plaza de Mayo, las diagonales, las paralelas, las perpendiculares.

A veces me pregunto dónde vivieron todos los que quieren liberar genocidas. O mandarlos a la casa. O conmutarles la pena.

¿No entienden que "Nunca más" quiere decir "Nunca más"? Es decir, nunca, de nuevo no, esto no se puede volver a repetir.

Entonces fui ayer a la plaza. 10 de mayo de 2017. Para decir, otra vez, por si hacía falta, "Nunca más" señores jueces, "Nunca Más". (Frase del fiscal Strassera al tribunal que juzgó a las juntas militares en 1983/84, por si alguien no la recuerda).

Y fui a la plaza porque me siento parte de esta sociedad que, como ninguna otra en el mundo ha logrado detener a los genocidas.

Y no fui por ningún choripan, la verdad.

Y no es el tema, pero de paso: ¿alguien cree de verdad que una persona se va a manifestar por un choripan? Y si así lo hiciera, ¿tiene derecho a burlarse o menospreciarla? Porque pensemos un cacho: si alguien accede a hacer lo que sea por un choripoan es porque tiene hambre. HAMBRE. ¿Se entiende?

No, no se entiende, porque estos señores no saben lo que es tener hambre, no llegar a fin de mes, viajar apretado en el tren todos los putos días de tu vida.

"Nunca más, señores jueces, nunca más".

Plaza de Mayo - 10/05/2017 - No al 2x1 a los genocidas

Noviembre, 2016

Foto: Página 12

Aunque el tango "Sus ojos se cerraron" se refiere a otra cosa, no puedo dejar de pensar en aquél verso que dice "por qué esta mueca siniestra de la suerte".
Mientras los jacarandás despliegan su color con toda intensidad, nos enteramos de la muerte de Fidel Castro, comandante de la Revolución que sacó a Cuba del oprobio de ser el prostíbulo oficial del imperio. Imperio que reemplaza a su primer presidente negro con un primer presidente que no ocupó ningún cargo político y sí ocupó las primeras planas de los diarios por sus excentricidades xenófobas, machistas, beligerantes.
Se va Fidel, uno de los más importantes iconos de un intento de una América Latina Unida. Que tuvo sus errores, ciertamente, pero fue una lucha por llevar la educación, la salud, la dignidad hasta el último de los habitantes.
Ese debiera ser el objetivo de todo gobierno, de todos nosotros como sociedad. Esa es la enseñanza que nos deja esta Revolución que, a los tumbos, todavía resiste.

Fernando Berton
Noviembre, 2016

El espesor de las cosas

Leemos a Jorge Majfud, en "La pornografía política" (Página 12, Contratapa del 7 de noviembre de 2016)

Es decir, la Era de la Pos-verdad no es algo nuevo. Pero a lo largo del siglo XX la verdad debió ser ocultada al público para que fuese posible su manipulación. Lo que es nuevo es la voluntad de la población de ignorar los hechos una vez revelados, su complacencia y fidelidad con una mentira revelada. Ya no existe la excusa de que no hay acceso a la información, que los crímenes de las potencias civilizadas y civilizadoras permanecen ocultos. Los documentos originales donde los mismos actores reconocen sus crímenes (como Hernán Cortes los confesaba con orgullo en sus cartas) están al alcance de cualquiera. Pero no cualquiera está dispuesto a ir a las fuentes y a reconocer los hechos por encima de sus pasiones y frustraciones. A juzgar por los resultados, la mayoría.

 Este blog se ocupa, mayormente, de literatura. Y en tanto tal, podemos hablar de que el texto citado se refiere a lo que se llama "personaje plano", que viene a ser el personaje totalmente bueno o totalmente malo (el prototipo es el culebrón), es decir que no tienen matices.

Fedor Dostoievsky se encargó de crear personajes contradictorios, como Raskólnikov (el de Crimen y Castigo), que va evolucionando junto con la novela, y pasa por muchísimos grises, sin llegar a ser nunca blanco o negro.

Estos tiempos se caracterizan por un reduccionismo permanente, que quiere llevar todo al nivel SI /NO, como por ejemplo la salida de Gran Bretaña de la comunidad europea, o el tratado de paz con las FARC en Colombia.

En mi juventud había en casa un jardín en el que crecían margaritas, de pétalos blancos y otras de pétalos amarillos. Cuando uno tenía alguna pena de amor, se podía consolar quitando pétalo a pétalo y cada vez decía "me quiere mucho, poquito, nada". Y según fuera lo que le tocaba al último pétalo, se suponía que ocurría con la persona amada.

No sé si esto tendrá vigencia hoy, pero creo que, de tenerla, se reduciría a "me quiere / no me quiere". No habría ni mucho ni poco, es decir, se han perdido los matices. Según esta lógica, el día se reduce a día / noche, y adiós mañana, media mañana, mediodía, primera hora de la tarde, tardecita, medianoche madrugada. Los esquimales, que tienen un sinnúmero de palabras para definir la nieve según su estado,  se verían en problemas para construir sus iglús.

Esto viene a querer decir que a veces las cosas tienen más de dos dimensiones. Y hasta más de tres. En estos tiempos del bello oxímoron de la realidad virtual, parece absurdo querer reducir todo a SÍ / NO, BLANCO / NEGRO.

Y puesto así, y volviendo a la niñez, vale recordar el juego en las tiendas de París, donde no se podía decir ni sí ni no ni blanco ni negro. Juego que, seguramente, sería descartado en algún plebiscito.

¿Será por eso que no vemos margaritas en los jardines?


fernando berton
noviembre, mmxvi

Situación de sueño

Hace ya unos cuantos años, en este mismo blog publicaba un artículo que se llama Situación de calle
Allí me refería a la entonces canditata a vicejefa de la ciudad de Buenos Aires, y hoy gobernadora de la provincia idem.

Personas en situación de calle

El tema, sugerido más que dicho en el citado artículo, era el eufemismo, ¿nocierto? Para ello, ponía a los perros de la calle al lado de un señor en situación de calle. Y hablaba de mis necesidades básicas satisfechas, según el faraón Maslow. (Bueno, todo aquél que tiene una pirámide merece ser faraón, ¿o no, Yoko?) Porque, ¿qué cosa es la "situación de calle"? ¿Hay perros en situación de calle? No: hay perros de la calle; que hasta película tienen.
Pero no está bien decir gente de la calle. Porque enseguida nos remite a que no tienen un lugar donde vivir. Y no tener un lugar donde vivir es no tener un lugar donde bañarse, donde dormir, donde satisfacer las necesidades básicas, esas que están en la base de la pirámide de Maslow. Y no está bueno hablar de esa gente, porque para ellos "el gobierno va hacer algo, va a presentar un proyecto, va a convocar a los gremios" (mientras que, en contraposición, ya se les pagó a los buitres, se bajaron las retenciones, se liberó el tipo de cambio, se lamenta por cómo suben los precios).

Hace unos días, el 21 de abril de 2016, en el programa Minuto 1 que conduce el periodista Gustavo Sylvestre, la diputada del PRO Gladys Gonzalez dijo una cosa semejante: "gente que pasó a situación de desempleo".

Le planteo al lector desprevenido que suele pasar por estas páginas que se tome un momento para analizar la frase en cuestión.

Pregúntese, querido y desprevenido lector, ¿qué quiere decir situación de desempleo?

Y pregúntese, a continuación: ¿cómo hace una persona para pasar a situación de desempleo?

Da toda la sensación de que esa persona ha decidido llegar a tal situación. Algo así como decir que pasará a tomarse vacaciones, o pasará a visitar a su abuelita, ¿nocierto?

¿No es de un cinismo enorme decir semejante oración? Pero sin importar si es que sí o no, lo que semejante frase nos dice es que hay gente pensando en cómo decir las cosas. No es que alguien echó a alguien más de su trabajo. Es que el actual desocupado DECIDIÓ (por sí mismo, entiéndase) PASAR A SITUACIÓN DE DESPIDO. O sea, se levantó una mañaña y dijo "vieja, la verdad es que estoy harto, hoy voy a pasar a situación de despido". "¿Te parece, bichi?", dirá, con casi total tranquilidad, la esposa. A lo que el señor contestará "sí, qué se jodan, a mí no me echa nadie".

Entonces, para que quede claro, cuando alguna oración no le suene, es porque no suena. Es porque están forzando la realidad, como intenté contarle en otra entrada anterior sobre el recorte de una imagen.

Dicho para el lector muy desprevenido: no hay personas en situación de despido. HAY DESPEDIDOS. Y el que despide es el patrón, o sea el que te contrata, es decir el que tiene la potestad de terminar con el empleo. Porque si el trabajador renuncia, dice renuncié y listo, no anda diciendo "dejé a la empresa en situación de un empleado menos", ¿no le parece?

¡Salud!

Devaluación. Algunas aclaraciones

Ante los últimos acontecimientos acontecidos, y en vista de la sucesión de sucesos sucedidos, he decidido salir al gran público para explicar, en un lenguaje sencillo y accesible, mi punto de vista sobre las tan complicadas consecuencias de mover el tipo de cambio hacia arriba en un contexto de economía capitalista que prefiere el beneficio de los capitalistas por sobre el interés de los no capitalistas.

A continuación el esperado comentario:

Juicio a un abusador

http://www.larevuelta.com.ar/articulos/ACT_2013_05_10.html

"A un año y medio de la denuncia penal, y luego de una larguísima etapa de instrucción, el lunes 13 de mayo empieza el juicio oral contra el odontólogo David Narváez por Abuso Sexual Gravemente Ultrajante. Sumate desde las 8 de la mañana a instalar las muñecas combativas para exigir justicias reparadoras, ante la Cámara Criminal I, ubicada en Irigoyen y Carlos H. Rodríguez de la ciudad de Neuquén."

(Cita textual del sitio recomendado)

Dí con este sitio al leer la contratapa de Rosario 12 de hoy, lunes 13 de Mayo de 2013.

Aquí la nota de Dahiana Belfiori:

Hacer Algo: http://www.pagina12.com.ar/diario/suplementos/rosario/14-38849-2013-05-13.html#arriba

Tarda, pero se logra

OSVALDO BAYER

      En la contratapa de Pagina/12 del Sabado 13 de Octubre de 2012, Osvaldo Bayer nos cuenta cómo la sección "Metiendo Mano" de su programa "Mundo Bayer", por canal Encuentro, se convierte en real realidad.

     Una calle en Tandil que se llamará Osvaldo Soriano, la posibilidad de investigar las tumbas colectivas de los obreros fusilados en La Patagonia Rebelde, El General San Martin reemplazando a Roca en Santa Rosa, La Pampa, son dignos de aparecer en un próximo capítulo de su programa.

      Recomiendo fervorosamente ver el pedacito del capítulo de Mundo Bayer donde cuenta cómo los soldados asesinos fueron despreciados por las putas del quilombo "La Catalana".

     Y cómo en esas tumbas lastimosas, había escrito "por los obreros que lucharon por la liverta", así, con V y sin D. Y el reconocimiento a la lucha por la Libertad, y no por el dinero, es lo que mas sorprende a Bayer, y me sorprende a mí.

     Escribe Bayer en esta nota:

    "Sí, en el paraíso hubo infiernos en muchas épocas. Pero ojalá sus lagos reflejen cada vez más cielos profundamente azules con nubes pasajeras tan curiosas."

    Yo creo que con lágrimas nublándole un poco la vista.

     Como a mi ahora.

     ¡Salud!

OSVALDO SORIANO

Un texto del subcomandante Marcos

LA TORMENTA...

Nacerá del choque de estos dos vientos, llega ya su tiempo, se atiza ya el horno de la historia. Reina ahora el viento de arriba, ya viene el viento de abajo, ya la tormenta viene... así será...

LA PROFECIA...

Cuando amaine la tormenta, cuando lluvia y fuego dejen en paz otra vez la tierra, el mundo ya no será el mundo, sino algo mejor.

¿Qué es la globalización?

Para los que todavía no entienden qué es la globalización, el mejor ejemplo lo tenemos en el caso
de la princesa Diana:
Una Princesa británica con un novio egipcio que usa un celular sueco Que choca en un túnel
francés en un auto alemán con motor holandés, manejado por un conductor belga que había
chupado whisky escocés.
A ellos los seguía de cerca un paparazzi italiano, en una motocicleta japonesa. Ella fue intervenida
por un médico ruso y un asistente filipino que utilizaron medicinas brasileñas... Este artículo fue
traducido del inglés por un colombiano. Y ahora lo está leyendo un argentino en una computadora
china sentado en una silla taiwanesa.

(Bueno, tal vez hayan recibido esto por mail hace un tiempo. Tal vez, por qué no, hayan leído el artículo "El PRI volvió a ganar una elección" en este mismo blog. Entre uno y otro, hay cosas verdaderas también).

Dias Grises II

 Un día lo concebirán

asomará por el útero;

descansará en una cuna

y será una criatura.

Un día abandonará

el pecho de su madre;

regazos y caprichos

y será un adolescente.

Un día olvidará

los rincones secretos;

sus juegos inocentes

y será un hombre.

Un día perderá

sus fraternales hábitos;

sus humanas inspiraciones

y será un animal.

Un día pisoteará

tus derechos;

caminará sobre los muertos

y será un déspota.

Un día lo ocultará

una lápida de flores;

un estúpido mausoleo

y será un mal recuerdo.

Santi, Walter; Nada más que el viento – Año 2050; Editorial Sudamericana; Montevideo; 1991; Pág. 139

El PRI volvió a ganar unas elecciones

Ejército Zapatista de Liberación Nacional
México

2 de mayo de 1995
A: Eduardo Galeano.
Montevideo, Uruguay.
De: Subcomandante Insurgente Marcos

Montañas del Sureste Mexicano. Chiapas, México.
Señor Galeano:
Le escribo porque... porque me dieron ganas de escribirle. Porque ya pasó el día del niño acá en México y se me ocurre que a usted le puedo platicar lo que acá pasa, en un día del niño, en medio de una guerra sorda. Le escribo porque no tengo ninguna razón para hacerlo y, entonces, puedo así contarle lo que pasa o lo que me viene a la cabeza, sin la preocupación de que no se me vaya a olvidar el motivo de la carta. Porque sí, pues.
También porque perdí el libro que me regaló y porque ese ratón cambista que suele ser el destino (?) ha repuesto el libro perdido con otro libro. Y porque se me ha quedado bailando en la cabeza una parte de su libro "Las palabras Andantes".
Porque dice así:
"¿Sabe callar la palabra cuando ya no se encuentra con el momento que la necesita ni con el lugar que la quiere?. Y la boca, ¿sabe morir?".
Ventana sobre la palabra (VIII), p.262.
Y entonces yo me he recostado para pensar y fumar. Es de madrugada y como almohada tengo un fusil (bueno, en realidad no es un fusil, es una carabina que fue de un policía hasta enero de 1994. Antes servía para matar indígenas, ahora sirve para que no los maten). Con las botas puestas y la pistola recostada a un lado, cerca de la mano, pienso y fumo. Afuera, alrededor de humo y pensamientos, mayo se engaña a sí mismo fingiendo que es junio y hay ahora una tormenta de lluvia, rayos y truenos que logró lo que parecía imposible: callar a los grillos.
Pero yo no estoy pensando en la lluvia, no estoy tratando de adivinar cuál de los relámpagos que está por rasguñar la tela de la noche será el de la muerte, ni siquiera me preocupa que el techito de nylon que cubre mi estancia es demasiado pequeño y se moja la orilla del camastro (¡Ah! Porque resulta que me hice una camita de ramas y horcones, amarrados con bejucos. Lo hice porque la uso de escritorio, bodega y, a veces, para dormir. En la hamaca no me acomodo o me acomodo demasiado, me quedo muy dormido y el sueño profundo es un lujo que, acá, se puede pagar muy caro. En la cama de varillas de palo se está lo suficientemente incómodo como para que el sueño sea apenas un pestañazo).
No, no me preocupan ni la noche, ni la lluvia, ni los truenos. Me preocupa eso de "¿Sabe callar la palabra cuando ya no se encuentra con el momento que la necesita ni con el lugar que la quiere?. Y la boca, ¿sabe morir?". El libro me lo mandó la Ana María, una indígena tzotzil que tiene el grado de mayor de infantería en nuestro ejército. Alguien se lo mandó a ella y ella me lo mandó a mí, sin saber que yo perdí un su libro de usted y este libro repone el libro perdido, que no es lo mismo pero tampoco es igual. El libro está lleno de dibujitos en tinta negra y yo creo que así deben ser los libros y las palabras: dibujitos que salen de la cabeza o la boca o las manos y que van y se ponen a bailar en el papel, cada vez que el libro se abre, y en el corazón cada vez que el libro se lee. El libro es el regalo más grande que el hombre se ha dado a sí mismo. Pero volvamos a su libro de usted que yo tengo ahora. Lo leí con un cabito de vela que cargaba en la mochila.
El último tramo de pabilo se fue con esa página 262 (¡capicúa!, ¿no? ¿una señal?). Y entonces me recordé la frase aquella de Perón que me mandó y luego mi torpe respuesta y, más después, el libro que me envió. Y aquí la pena de contarle que el libro lo dejé botado en la "graciosa huida" de febrero. Y entonces me llegan este libro y las letras sobre el saber callar. Y yo ya llevo varias noches dándole vueltas al asunto, aun antes de que me llegara el libro. Y me pregunto si no llegó la hora de callar, si no será que ya se pasó el momento y ya no es el lugar, si no es la hora de morir la boca...
Y le escribo esto en una madrugada de mayo, pasado ya el 30 de abril de 1995, que es el día del niño acá en México. Nosotros los niños mexicanos celebramos ese día, las más de las veces, a pesar de los adultos. Por ejemplo, gracias al supremo gobierno, hoy muchos niños indígenas mexicanos celebran su día en la montaña, lejos de sus casa, en malas condiciones de higiene, sin fiesta y con la pobreza más grande: la de no tener un lugar donde recostar el hambre y la esperanza. El supremo gobierno dice que no ha expulsado a estos niños de sus hogares, sólo ha metido a miles de soldados en sus terrenos. Con los soldados llegaron el trago, la prostitución, el robo, las torturas, los hostigamientos. Dice el supremo gobierno que los soldados vienen a "defender la soberanía nacional". Los soldados del gobierno "defiende" a México de los mexicanos. Estos niños no han sido expulsados, dice el gobierno, y no tienen por qué sentirse espantados de tantos tanques de guerra, cañones, helicópteros, aviones y miles de soldados. Tampoco tienen por qué asustarse, aunque esos soldados traigan órdenes de detener y matar a los papás de estos niños. No, estos niños no han sido expulsados de sus casas. Comparten el piso irregular de la montaña por el gusto de estar cerca de sus raíces, comparten la sarna y la desnutrición por el simple placer de rascarse y por lucir una figura esbelta.
Los hijos de los dueños del gobierno pasan su día en fiestas y regalos.
Los hijos de los zapatistas, dueños de nada como no sea su dignidad, pasan su día jugando a que son soldados que recuperan las tierras que les quitó el gobierno, juegan a que siembran la milpa, a que van por leña, a que se enferman y nadie los cura, a que tienen hambre y, en lugar de comida, se llenan la boca de canciones. Por ejemplo, esa canción, que les gusta cantar en la noche, cuando más cerradas son la lluvia y la niebla, y que dice, más o menos así:

"Ya se mira el horizonte,
combatiente zapatista,
el camino marcará
a los que vienen atrás"

Y, por ejemplo, en el horizonte aparece, marcando el paso, el Heriberto. Y atrás del Heriberto, por ejemplo, va el hijito del Oscar que lo llaman Osmar. Y van, los dos, armados de sus dos varitas que pasaron a llevar de un acahual cercano ("No son varitas", dice el Heriberto y asegura que se trata de poderosas armas que son capaces de destruir un nido de hormigas arrieras que está cerca del arroyo y que le picaron al Heriberto y hubo de tomar represalias). Avanzan el Heriberto y el Osmar en columna. Y por el frente opuesto avanza la Eva, armada de un palo que tiene la ventaja de convertirse en muñeca cuando el ambiente es menos bélico. Y detrás de la Eva viene la Chelita, que levanta sus casi dos años apenas unos centímetros del suelo y que tiene unos ojos de venado lampareado que ya desvelarán, alguna noche, al tal Heriberto o al que se deje herir por destello tan moreno. Y atrás de la Chelita va un chuchito (perrito) que de puro flaco parece una marimba diminuta.
Y a mí todo esto me lo están contando, pero como si lo estuviera viendo al Wellington frente a Napoleón en esa película que se llamó "Waterloo" y, creo, salía el Orson Wells y al Napoleón lo derrotaban por culpa de un dolor de panza. Pero aquí no hay Orson que valga, ni flanqueos de infantería, ni apoyo de artillería, ni defensa en cuadro contra las cargas de los de a caballo, porque tanto el Heriberto como la Eva han decidido optar por el ataque frontal y sin escaramuzas ni tanteos previos. Yo estoy a punto de opinar que eso parece batalla de sexos, pero ya se está lanzando el Heriberto sobre la Chelita, evitando la carga directa de la Eva que se ve, de pronto, frente a un Osmar que no la espera cara a cara,, ni de pie sino que está de lado y en cuclillas porque ahí no más le dieron ganas de cagar y la Eva proclama que el Osmar se cagó de miedo y el Osmar no dice nada porque ahora quiere montar el chuchito se le acercó a oler, y en el entretanto la Chelita se puso a llorar cuando vio venir al Heriberto y el Heriberto ahora no sabe qué hacer para que se calle la Chelita y le ofrece una piedrita de regalo ("Acaso es piedrita", dice el Heriberto que asegura que se trata de oro puro) y la Chelita nada que para su chilladera y yo estoy pensando que hasta que le dieron una sopa de su propio chocolate al Heriberto cuando llega la Eva, en maniobra que llaman de "voltear la posición enemiga", y le cae el Heriberto por la espalda (cuando Heriberto ya le está ofreciendo su arma antihormiga-arriera a la Chelita, la cual está considerando la oferta, entre chillido y chillido), y entonces, ¡pácatelas!, la muñeca-arma de la Eva llega en su cabeza del Heriberto y empieza la chilladera, (estereofónica, porque la Chelita se siente estimulada por los gritos del Heriberto y no se quiere quedar atrás), y hay sangre y ya viene la mamá de no sé quien, pero trae un cinturón en la mano y los dos ejércitos se desbandan y el campo de batalla queda desierto y en la enfermería declaran que el Heriberto tiene un chipote del tamaño de su nariz y que, como la Eva está intacta, ganaron la mujeres en esta batalla. El Heriberto se queja de arbitraje parcial y prepara el contra-ataque pero no será hasta mañana porque ahorita hay que comer los frijoles que no llenan ni el plato ni la panza...
Y así pasaron el día del niño, dicen, los niños de un poblado que se llama Guadalupe Tepeyac. En la montaña lo pasaron, porque en su pueblo hay varios miles de soldados defendiendo "la soberanía nacional". Y dice el Heriberto que, cuando sea grande, va a ser chofer de un camioncito y piloto de avión no quiere ser porque, dice, si se le poncha la llanta del carrito, ahí nomás te bajas y te vas caminando, en cambio si se le poncha la llanta al avión no hay para donde hacerse. Y yo me digo que cuando sea grande voy a ser uruguayo-argentino y escritor, en ese orden, y no crea usted que será fácil porque lo que es el mate, no lo puedo tragar.
Pero no era esto lo que yo quería contarle. Lo que yo quería era contarle un cuento para que usted lo cuente:
Me enseñó el Viejo Antonio que uno es tan grande como el enemigo que escoge para luchar, y que uno es tan pequeño como grande el miedo que se tenga. "Elige un enemigo grande y esto te obligará a crecer para poder enfrentarlo. Achica tu miedo porque, si él crece, tú te harás pequeño", me dijo el Viejo Antonio una tarde de mayo y lluvia, en esa hora en que reinan el tabaco y la palabra. El gobierno le teme al pueblo de México, por eso tiene tantos soldados y policías. Tiene un miedo muy grande. En consecuencia, es muy pequeño. Nosotros le tenemos miedo al olvido, al que hemos ido achicando a fuerza de dolor y sangre. Somos, por tanto, grandes.
Cuéntelo usted en algún escrito. Ponga que se lo contó el Viejo Antonio. Todos hemos tenido, alguna vez, un Viejo Antonio. Pero si usted no lo tuvo, yo le presto el mío por esta vez. Cuente usted que los indígenas de sureste mexicano achican su miedo para hacerse grandes, y escogen enemigos descomunales para obligarse a crecer y ser mejores.
Esa es la idea, estoy seguro que usted encontrará mejores palabras para contarlo. Escoja usted una noche de lluvia, relámpagos y viento. Verá cómo el cuento sale así nomás, como un dibujito que se pone a bailar y a dar calor a los corazones que para eso son los bailes y los corazones.
Vale. Salud y un muñequito sonriente, como ésos con los que firma.
Desde las montañas del Sureste Mexicano.

P.D. de advertencia policiaca. Es mi deber informarle que soy, para el supremo gobierno de México, un delincuente. Por lo tanto mi correspondencia puede ser implicatoria. Le ruego que se grabe usted el contenido de la presente, es decir, la encomienda que suplica, y destrúyala inmediatamente. Si el papel fuera de chicle, le recomendaría que lo comiera y, masticando, se pusiera a hacer esas bombitas de chicle que tanto escandalizan a las buenas conciencias, y que demuestran la falta de urbanidad y educación de quien las hace. Aunque hay algunos que las hacen con la esperanza de que una de las bombitas sea lo suficientemente grande como para llevarlo a uno de esa ruta luminosa que, allá arriba, se alarga... como se alargan el dolor y la esperanza sobre el cielo de nuestra América.
P.D. improbable. Salude usted de mi parte, si lo ve, al tal Benedetti. Dígale usted, por favor, que sus letras, puestas por mi boca en el oído de una mujer, arrancaron alguna vez un suspiro como esos que echan a andar a la humanidad entera. Dígale también, que quién quita y lo de "Marcos" fue por "el cumpleaños de Juan Ángel".