2001: Odisea de la Tierra - 2

 

    Las elecciones presidenciales de 2003 resultan en el triunfo de Nëstor Kirchner como producto de la renuncia del rival, Carlos Menem, a presentarse a la segunda vuelta. 

 

    Este resultado nos muestra que la fragmentación que existe en la sociedad en ese momento luego de la violenta crisis de 2001 se reproduce al interior de los dos partidos mayoritarios del país por esos años. En efecto, el PJ presenta a 3 candidatos, mientras que la UCR va a las urnas con 2. Aquí queremos detenernos un instante antes de ver las primeras acciones de gobierno del nuevo presidente: la división interna del peronismo.

    A veinte años de aquella elección, el peronismo puso como bandera principal la unidad y se presentó con el frente Unión por la Patria. Planteamos como hipótesis:  La diferencia de 11 puntos por la que gana la fuerza opositora muestra que la unidad sin una propuesta de mejora en la vida de los votantes y un plan de acción claro no tiene fuerza de convocatoria suficiente. 

    Volviendo al 2003, a poco de andar, el nuevo gobierno se enfrentó nuevamente a protestas, y tan solo tres días después de asumir intervino en la crisis de los maestros en la provincia de Entre Ríos, y medió a favor de los trabajadores. Por otra parte, se abs tuvo sistemáticamente de reprimir con violencia cualquier protesta. Mencionaremos solo algunas de las acciones principales de esta gestión en sus primeros meses: (a) Rechazo a las leyes de Obediencia debida y Punto final; (b) renovación de la Corte Suprema de Justicia; (c) rechazo al FMI y reestructuración de la deuda; reinicio de obras públicas y, una de las acciones simbólicas más importantes para una democracia que estaba en peligro: (d) El 24 de marzo de 2004, ordenó descolgar los cuadros de los dictadores Jorge Videla y Reynaldo Bignone del Colegio Militar, un acto simbólico clave para la política de memoria y justicia.

    Otra de las cosas importantes que se ven en esta elección es que no figura ningún partido que abiertamente se pueda denominar de derecha. Tanto la facción menemista como la UCR son identificadas en ese entonces como partidos de raíz popular. La UCEDÉ de Alvaro Alsogaray estaba cooptada por Menem y López Murphy se llevaba a los derechistas que no se asumían del todo, Patricia Bullrich entre ellos. Elisa Carrió, por su parte, estaba iniciando su mutación de dirigente radical popular a la versión más rancia que terminaría de adoptar años después.

    Es importante destacar esta aparente desaparición de los "dinosaurios", según la canción de Charly García, porque el gobierno Kirchnerista, ya en su etapa con CFK al mando, tendría un enfrentamiento feroz pocos años más tarde:   

 13MAR2008: Paro del agro

25MAR2008: Acto en Plaza de Mayo

17JUL2008: Voto "no positivo" 

CEPO: 28/10/2011

    Volveremos sobre estos puntos más adelante.

 

Fernando

Febrero, 2026  

2001: Odisea de la Tierra - I

    La crisis económica y de representatividad de diciembre de 2001 produjo en Argentina un fenómeno singular: el acercamiento entre las clases medias y las bajas, bajo la consigna "piquete y cacerola, la lucha es una sola". Aunque efímero, esta situación puso al descubierto a las clases dominantes del país (1) en sus más rancios intereses: obtener toda la ganancia y no incorporar a otras clases a un proyecto afín.

    Hasta diciembre de 2001, la hegemonía se había ejercido en términos de dominación cultural, ideológico y moral más que por la fuerza y la coerción (2). Esta naturalización del "sentido común" de la oligarquía se impone más bien por consenso, se naturaliza la visión del mundo y del progreso que se impone al resto de la sociedad desde la cúpula. 

    Esta imposición se logra através de la difusión del pensamiento hegemónico en la educación, los medios masivos de comunicación, la religión y hoy en las llamadas "redes sociales" (que son y no son medios de comunicación en sentido estricto). 

 Pero volvamos al 2001: lo que ahí ocurrió fue una ruptura violenta del tejido social en los segmentos inferiores de la sociedad argentina. Esa ruptura del Estado Burocrático Autoritario (3), que tiene por objeto borrar para siempre el conflicto social a partir de eliminar a las clases populares de la escena política del país, se produce cuando las clases medias acomodadas, que son las más acérrimas defensoras de la visión hegemónica de las clases dominantes, ven vulnerados sus derechos al no poder disponer de sus ahorros a voluntad a partir de la imposición y endurecimiento del llamado "Corralito" (4) 

    Se da, entonces, el fenómeno de crisis existencial cíclica de las clases medias que describe Juan Pablo Feinmann (5) y hay una lucha contrahegemónica que desemboca, dos años más tarde, en el gobierno de Néstor Kirchner que da un giro sustancial al curso de los acontecimientos. Veremos más en detalle en un próximo artículo.

NOTAS:

(1) Elaborado por Hugo Presman. Ver artículo en El Territorio:

(2) Antonio Gramsci en sus "Cuadernos de la cárcel"

(3) O'Donnell, Guillermo A. El estado burocrático autoritario : triunfos, derrotas y crisis. -- 2a ed. -- Buenos Aires : Editorial de Belgrano, 1996 

(4) Se denominó corralito en la República Argentina a la restricción de retiro de efectivo de los bancos a 250 pesos semanales, medida impuesta por el gobierno de Fernando de la Rúa el 1 de diciembre de 2001[1]​ ante un pánico financiero.  

(5) Teroría del ser de la clase media 

 

Fernando

Enero, 2026  

 

     

Más números

     En el artículo de ayer nos detuvimos a analizar un poco el IPC en el último año, con la idea de desmontar en parte el discurso oficial de que la inflación fue derrotada. De hecho, vemos que se viene recuperando sostenidamente desde Mayo 2025 hasta hoy, excepto en julio-agosto, que fueron iguales, pero no hubo descenso)

    Otra cuestión que  queremos destacar es que los salarios no han subido en la misma proporción, sino que crecieron por debajo de la inflación. En especial en el gremio Empleados de Comercio, uno de los más numerosos en cantidad de afiliados. En el gráfico podemos ver cómo fue cayendo el porcentaje de abril a mayo, y se mantuvo igual de ahí en más. (No estamos considerando las dos sumas fijas que se acordaron porque distorsionan el gráfico, que son de $40000,00 y $60000,00). Es decir, que mientras el valor del IPC aumenta mes a mes, el de los salarios cae o se mantiene igual, lo que en definitiva es lo mismo.

     Por último, el valor del boleto del transporte público también sufre aumentos mensuales, en especial desde marzo 2025 en que se acordó una indexación automática del IPC + 2. Entonces, tomando un solo colectivo de ida y de vuelta al trabajo, en su valor mínimo, un trabajador precisó cerca de $15000,00 mensuales. Mientras que en el mes de enero dejará cerca de $25000,00. Es decir, un 167% más que en marzo. Mientras tanto, sus ingresos se habrán incrementado un 11,4%

    Entonces, esta es otra simpática argucia del gobierno, que está derrotando a la inflación, cuando mes a mes aprueba aumentos de todo tipo y aplasta las paritarias.

IMPORTANTE: El cálculo es meramente ilustrativo, ya que un número muy importante de trabajadores paga más que un boleto mínimo, y toma dos o tres colectivos (o tren y subte, este último particularmente más caro). Consideramos solamente ir y volver del trabajo, y no salidas los fines de semana, etc. Por otro lado, algunos bancos y billeteras virtuales ofrecen descuentos, con un máximo mensual. 

 

Fernando

Enero, 2026  

Esos locos con carné

 Que el mundo fue y será una porquería, ya lo sé

Que el mundo es de peaje y experimental 

 

    No es difícil mezclar las canciones de Discépolo y de Serrat. Palabras más o menos, describen un mundo que no se acaba de entender. Y en el 34 o en el 81, la cosa estaba bastante así, acá y allá.

    Por acá, hace un tiempo que nos toca vivir el gobierno de un desquiciado, chupamedias del desquiciado naranja del norte, entreguista y todo más. Pero lo más triste del caso es la poca capacidad que tenemos como pueblo para reaccionar frente a tanto atropello, a tanta sinrazón. Quiero decir que los tipos hacen lo que quieren, y tratar de pararlos es un montón de laburo que nunca se sabe en que vericueto burocrático va a terminar. Porque la protesta parece no afectarles, el Congreso bien, gracias; y los gobernadores van para donde sopla la billetera. O sea, en términos más técnicos, estamos jodidos.

    Parece, además, inútil discutir con estos tipos, porque no ven más allá de sus propios intereses. Que ni siquiera son propios, sino que son de Estados Unidos.

    

En lo que respecta a lo local, nos dicen que la inflación fue la más baja en un montón de años y que está "técnicamente derrotada" (es lo que decía el vocero Adorni), pero resulta que estamos un poco más arriba que hace un año. Es decir, que todo lo que bajó, subió, al contrario de la expresión popular "todo lo que sube, baja". En fin, no quiero perder mucho más tiempo. Acompaño un titular de hace unos días y un par de gráficos. Uno (inflación) son los índices brindados por el INDEC. El otro (AYSA) se basa en las facturas que recibí durante un año, y que subió casi todo el tiempo. IMPORTANTE: no tengo medidor, es decir que cobran lo que quieren).

    Aquí los datos en forma de gráficos.  

AYSA - Fuente: datos propios

Inflación - Fuente: INDEC

 

     Fernando

Enero, 2026 

 

Tontas canciones de amor

 You'd think that people would've had enough of silly love songs
I look around me, and I see it isn't so
Some people want to fill the world with silly love songs

Paul & Linda McCartney

 

Leía esta mañana una nota de Irene Vallejo, "Me erotiza la gente buena" donde dice que "a bondad tiene una reputación aburrida, insulsa, moralizadora y pusilánime", y más adelante: "La guerra de todos contra todos es ortodoxia, la victoria sobre el prójimo es la medida de todas las cosas", como si todo fuera una competencia que hay que ganar. (Ver nuestro artículo "El modelo deportivo", que va en esa línea)

Estos tiempos donde la crueldad y el desprecio por la comunidad y lo común son, paradójicamente, tan comunes, se hace necesario repensar cómo nos manejamos en el día a día.

Hace ya un tiempo que el gobierno nacional se ha impuesto la modalidad de golpear y reprimir las protestas, so pretexto de que lo único que buscan es un golpe de Estado y que atentan contra el equilibrio fiscal, nuevo dios despiadado a quien, parece, se le debe obediencia ciega. 

En 1990, a un año de la caída del muro de Berlín, el grupo de rock PInk Floyd celebró el hecho con su afamada obra The Wall. Hace no tanto, el gobierno alemán le prohibió a Roger Waters presentar la misma obra. ¿Qué pasó en el medio?

Así podemos seguir. Es para asustarse la fuerza que cobra el retorno de las derechas y ultraderechas en el mundo, que supuestamente era más amplio en la defensa de derechos de personas que pertenecen a minorías o divergencias. Pero, aparentemente, esta libertad que existe para expresarse de acuerdo a la pertenencia se termina cuando alguien va en contra. La diferencia de opinión o la crítica son verdaderamente de temer.

Pensemos, por último, en la flagrante contradicción del gobierno argentino, que insulta y reprime cotidianamente mientras forma parte de una alianza así llamada La Libertad Avanza. (La secretaria general de la presidencia, por ejemplo, antes del acto de cierre de campaña para las elecciones de setiembre en la provincia de Buenos Aires, se quejó por los disturbios diciendo que "hay que respetar a los que piensan distinto". (Estoy parafraseando).

Así vamos, los derechos parecen ser unidireccionales.

 

The Wall - Buenos Aires - 2012

Fernando

Setiembre, 2025  

Acerca de La invención de Morel

 

 

 

 En su artículo de Página 12 del 17 de abril de 2025, "La sociedadd del Dr. Jekill y Mr. Hyde", Sebastián Plut habla sobre la disociación, es decir, la separación que la persona realiza respecto del suceso, permitiendo así preservarse de la gran carga emocional de éste, en un momento nos dice:

"si estamos tan convencidos de cómo es y cómo piensa Milei, y aun así esperamos que reaccione de ciertas maneras, o formulamos determinados pronósticos, es porque también padecemos de alguna disociación."

Algo así como la tan mentada frase "fingir demencia" de estos días: hacemos como que no pasa nada para que esto no altere el curso de nuestra cotidianidad, de nuestro lugar de confort.

Lo que me llevó a relacionar esto con la novela de Adolfo Bioy Casares La invención de Morel, que eterniza un momento en la vida de su amada. Pero en este caso lo que se eterniza es la crítica hacia lo que se considera el origen de las penurias. Milei y sus políticas ultra conservadoras, por caso. 

En efecto, se llenan innumerables columnas en periódicos, horas de radio y televisión criticando la insensibilidad, falta de empatía, crueldad y violencia del gobierno, en la creencia (y aquí estamos adivinando) de que esta declamación permanente habrá de generar una revuelta. Es solo una pregunta.

Pero, así como alguna vez en el artículo "Acerca de los cambios abruptos" nos preguntábamos si no sería mejor hacer propuestas al mismo tiempo que criticar las políticas que van en contra de la protección ambiental; hoy de nuevo nos parece estar frente a esa especie de máquina de Morel que nos hace vivir una y otra vez el mismo momento, solo que ese momento es de angustia y no de placer.

Nos parece, entonces, que ese fingir demencia es una suerte de medida de protección, ese locus amoenus al que recurrentemente llegan los héroes para descansar de todas sus penurias y así recobrar fuerzas para seguir con sus periplos.

Creemos, además, que la crítica permanente, que la presentación de un mundo distópico cada vez más horroroso, lo que consigue es espantar más que generar ganas de luchar. Esperamos que el criticado termine por cometer una serie de errores que lo lleven a caer para, una vez ocurrido esto, ocupar su lugar. 

Esto, de resultar así, es bastante mezquino. Ejemplo: salir a marchar con los jubilados cuando nos conviene (CGT el 9 de abril de 2025, por ejemplo) para dejarlos librados otra vez a su suerte a la semana siguiente. Y así un montón de otras cosas que se repiten en un continuum que termina por generar apatía, en que los apoyos sean tan volátiles como para votar a un partido y luego a su opuesto de una elección a otra.

Es tiempo de hacer propuestas de una sociedad mejor, y ya no tanto de criticar todo el tiempo y como única propuesta al que creemos que está equivocado.

 

Fernando

Abril, 2025 

Botón de muestra

 En estos días en los que todo el tiempo nos dicen que el mercado esto y aquello o lo de más allá, no está de más mirar un poco qué pasa en país capitalista por excelencia, llámese Estados Unidos de América.

En su resumen de noticias del 18/3/2024, el diario The New York Times editorializa acerca de las comisiones excesivas que cobran las inmobiliarias al momento de vender una casa, que está en el orden del 6%, a repartir entre la inmobiliaria del comprador y la del vendedor. Algo bastante parecido a lo que ocurre en Argentina.

Ahora bien, lo que el Times dice, es que la solución a este tema es política, ya que el mercado no ha sido suficiente para mantener los precios a niveles aceptables através de la competencia. Traduzco el extracto que figura al comienzo:

La solución a esta concentración de poder económico a menudo requiere poder político, es decir, la aplicación de las leyes antimonopolio por parte del gobierno. Después de años de negarse a cambiar sus tácticas, los agentes inmobiliarios aceptaron un acuerdo ahora porque eran vulnerables a la acción del gobierno.

Y sobre el final, el artículo informa que el presidente Biden está buscando reducir los costos de comisiones de tarjetas de créditos, medicamentos y más. Es decir que el Estado interviene en el mercado.  

Yo dudo que este artículo llegue a los ojos de quienes están haciendo los enormes desaguisados (por decir lo mínimo) en Argentina estos días. Pero bueno, quizás sirva para que algún lector desprevenido se de cuenta de que el mercado no lo puede todo, que no tiene que ser libre, sino regulado. Especialmente cuando se detectan situaciones abusivas.

Fernando

Marzo, 2024

Sálvate en tres simples pasos

 

La adopción del cristianismo como religión oficial del Imperio Romano en el año 380 DC simplifica las maneras de estratificar la sociedad, ya que surge el término pagano: que no es cristiano.

Ahora bien, en la primera acepción del diccionario de la RAE, pagano quiere decir Persona que paga, generalmente por abuso, las cuentas o las culpas ajenas. Y, nos preguntamos, ¿qué otra cosa que un pagano en su primera acepción es Jesucristo?

Hemos visto en este blog anteriormente cómo la sociedad de consumo nos plantea que la solución a todo se puede hacer en tres simples pasos: en un caso como una trampa  y en el otro como una responsabilidad angustiante, dado que nadie, de manera individual, puede detener lo que se plantea como un problema social; y así nos hace responsables de pagar las culpas ajenas. Si Cristo lo hizo, ¿por qué no debería hacerlo yo?

En consecuencia, una vez que se descubrió esta sencilla manera de dominación -porque, ¿qué otra cosa es una religión oficial en un Estado?-, se sembró la simiente para que los de abajo respeten a los de arriba porque son ellos los que tienen la luz, la verdad y el camino (que bien pueden ser las empresas de electricidad, los tribunales de justicia y las construcciones viales) y entonces tenemos que cumplir con los mandatos para obtener la vida eterna, mientras ellos obtienen la de acá en la Tierra, se la llevan de abajo (es decir, obtienen sus fortunas por medio de la explotación de las clases dominadas, que suelen ponerse por debajo. Vale decir, lo contrario de "llevársela de arriba").

Toda expresión del cristianismo que busca convencer a los feligreses en parecerse a Jesucristo es una metáfora de que el pobre debe respetar al rico. Esto es así porque Jesucristo no es cualquier ser humano, es EL HIJO DE DIOS. Y si Dios ha sido capaz de mandar a la cruz a su propio hijo, ¿qué podemos esperar nosotros, simples mortales?

Para terminar, la religión nos propone la salvación eterna en estos tres simples pasos:
1) El pecado nos aleja de Dios y tiene como consecuencia la muerte

2) Cristo vino a reconciliarnos con Dios, a morir en nuestro lugar

3) Todo aquel que cree en el señor Jesucristo será salvo: Dios le regala la vida eterna

Todo lo que ocurra acá en la Tierra, entonces, es libre albedrío liso y llano: si yo no hago lo que me dicen, es mi culpa, no de Dios.

 

Fernando

Setiembre, 2023 

MALVINAS

Teatro de Guerra;Dir: Lola Arias, 2018 (Imagen: MUBI)

Ya casi no se ven los veteranos de guerra en los trenes vendiendo sus revistas o directamente pidiendo plata para subsistir. Ese hecho banal hace que ya casi no recordemos que hace cuarenta años ocurrió uno de los últimos actos genocidas de la dictadura cívico-militar fue mandar a pibes de dieciocho, diecinueve años a morir en un territorio helado. Así es que los diarios no mencionan actos oficiales, no salen notas en primera plana.

Vi la película Teatro de guerra, medio documental, medio ficcional, dirigida por Lola Arias, de 2018, donde entrevista a ex combatientes argentinos y británicos. En un momento, tocan una canción, cantada por un inglés, que dice así:

¿Fuiste a la guerra alguna vez?

¿Alguna vez mataste a alguien?

¿Viste alguna vez morir a alguien?

¿Lo viste, lo viste, lo viste

Lo viste, lo viste?

¿Alguna vez fuiste ignorado por el gobierno que te mandó a la guerra?

¿Viste a tu mejor amigo suicidarse?

¿Tuviste a un hombre agonizando en tus brazos?

¿Lo viste, lo viste, lo viste

Lo viste, lo viste?

¿Alguna vez viste un hombre en llamas?

¿Alguna vez viste un hombre ahogarse en un mar helado?

¿Alguna vez fuiste a la tumba de tu amigo con su madre?

¿Fuiste, fuiste, fuiste,

Fuiste, fuiste?

¿Estuviste alguna vez en la guerra?

¿Estuviste alguna vez en la guerra?

Por eso es mejor recordar que unos milicos alucinados nos metieron en el peor infierno de lo peor que ya teníamos alrededor.

No olvidemos a nuestros Héroes de Malvinas. No los olvidemos. No olvidemos que el 24 de marzo está muy cerca del 2 de abril, el principio y el fin de ese espanto  que todavía hoy nos duele.

Fernando

Abril, 2023

Nombrar

 

Decíamos hace varios años que el valor de las palabras cambia de acuerdo al lugar que ocupan en una frase o texto en tanto que elementos de un sistema de signos; o a quién las dice o en qué idioma o época. En esta oportunidad veremos cómo afecta esta cuestión desde la mirada de quien recibe un nombre.

Todas las cosas, animadas o inanimadas, tienen un nombre. Incluso las que no se pueden decir: innombrable; las que no se pueden explicar con palabras: inefable y hasta las que directamente no se pueden comprender: inconcebible.

La acción de poner nombre a las cosas o personas implica un acto de poder de parte de quien nombra: yo te nombro. Es un verbo performativo, es decir, que al decirlo el hecho ocurre. Como perdonar: yo te perdono. Dicho y hecho, en otras palabras.

¿Qué pasa cuando el nombrado no se siente a gusto con el nombre que le han dado? O mejor, cuando decide cambiar su nombre por uno que lo represente más, que esté más de acuerdo con sus sentimientos, su visión del mundo y de las cosas. En tanto que desafío a la autoridad de quien puso el nombre, es dable esperar que aquél no reconozca la nueva denominación e insista en utilizar el que eligió en un primer momento como una forma de mantener su poderío, de no dar el brazo a torcer: cambiar la manera de llamar a alguien según la elección del nombrado es percibida como un signo de debilidad.

Algo de esto ocurre con el nombre inglés de Turquía: Turkey. Por diversas razones, el 3 de junio de 2022 Turquía pidió a las Naciones Unidas cambiar su nombre, cosa que fue aceptada y entró en efecto de manera inmediata. El nuevo nombre es Türkiye (que le da en inglés una pronunciación bastante similar a la del castellano). Ahora bien, más de ocho meses después, grandes medios de comunicación y organizaciones internacionales insisten en utilizar la vieja palabra: BBC Mundo, The Guardian, Al Jazeera, The New York Times y hasta la FIFA utilizan todavía Turkey en lugar de Türkiye.

Desconocemos cómo habría que protestar por esto, o incluso si el propio país lo ha hecho, pero es claro que a todos estos medios no les importa la decisión que ha tomado un país de cambiar su nombre. 

 

Fernando

Marzo, 2023