2001: Odisea de la Tierra - I

    La crisis económica y de representatividad de diciembre de 2001 produjo en Argentina un fenómeno singular: el acercamiento entre las clases medias y las bajas, bajo la consigna "piquete y cacerola, la lucha es una sola". Aunque efímero, esta situación puso al descubierto a las clases dominantes del país (1) en sus más rancios intereses: obtener toda la ganancia y no incorporar a otras clases a un proyecto afín.

    Hasta diciembre de 2001, la hegemonía se había ejercido en términos de dominación cultural, ideológico y moral más que por la fuerza y la coerción (2). Esta naturalización del "sentido común" de la oligarquía se impone más bien por consenso, se naturaliza la visión del mundo y del progreso que se impone al resto de la sociedad desde la cúpula. 

    Esta imposición se logra através de la difusión del pensamiento hegemónico en la educación, los medios masivos de comunicación, la religión y hoy en las llamadas "redes sociales" (que son y no son medios de comunicación en sentido estricto). 

 Pero volvamos al 2001: lo que ahí ocurrió fue una ruptura violenta del tejido social en los segmentos inferiores de la sociedad argentina. Esa ruptura del Estado Burocrático Autoritario (3), que tiene por objeto borrar para siempre el conflicto social a partir de eliminar a las clases populares de la escena política del país, se produce cuando las clases medias acomodadas, que son las más acérrimas defensoras de la visión hegemónica de las clases dominantes, ven vulnerados sus derechos al no poder disponer de sus ahorros a voluntad a partir de la imposición y endurecimiento del llamado "Corralito" (4) 

    Se da, entonces, el fenómeno de crisis existencial cíclica de las clases medias que describe Juan Pablo Feinmann (5) y hay una lucha contrahegemónica que desemboca, dos años más tarde, en el gobierno de Néstor Kirchner que da un giro sustancial al curso de los acontecimientos. Veremos más en detalle en un próximo artículo.

NOTAS:

(1) Elaborado por Hugo Presman. Ver artículo en El Territorio:

(2) Antonio Gramsci en sus "Cuadernos de la cárcel"

(3) O'Donnell, Guillermo A. El estado burocrático autoritario : triunfos, derrotas y crisis. -- 2a ed. -- Buenos Aires : Editorial de Belgrano, 1996 

(4) Se denominó corralito en la República Argentina a la restricción de retiro de efectivo de los bancos a 250 pesos semanales, medida impuesta por el gobierno de Fernando de la Rúa el 1 de diciembre de 2001[1]​ ante un pánico financiero.  

(5) Teroría del ser de la clase media 

 

Fernando

Enero, 2026  

 

     

Rotos

 

O golpeados, mejor; magullados los cuerpos y las almas por la vida de escaseces que nos toca. Cada vez, al cobrar el sueldo, nos parece que se acabaron las penurias. Cada vez, al pagar la última cuenta, vuelve esa sensación de furia al sentir que las mejores horas de nuestro día, los mejores años de nuestra vida los dedicamos a un patrón que nos paga un salario de hambre y nos exige como si fuéramos millonarios.

Y aún así, somos capaces de sonreír, de tener ganas, de amar. Aunque todo indicaría que no, que hay que estar tristes, no tener sueños ni siquiera, ¡qué esperanza!, esperanzas. Sonreímos esas mañanas heladas en las que hay que tiritar vaya a saberse cuánto hasta que se digne a venir el colectivo.

A pesar de todo no estamos rotos. Estamos maltrechos, sí, cansados y sucios por el trajín, pero nuestra moral está intacta. Y así es que llegamos a un abrazo ansiado que, no sabemos por qué, se demora tanto.

 

Fernando

Setiembre, 2025  

Tontas canciones de amor

 You'd think that people would've had enough of silly love songs
I look around me, and I see it isn't so
Some people want to fill the world with silly love songs

Paul & Linda McCartney

 

Leía esta mañana una nota de Irene Vallejo, "Me erotiza la gente buena" donde dice que "a bondad tiene una reputación aburrida, insulsa, moralizadora y pusilánime", y más adelante: "La guerra de todos contra todos es ortodoxia, la victoria sobre el prójimo es la medida de todas las cosas", como si todo fuera una competencia que hay que ganar. (Ver nuestro artículo "El modelo deportivo", que va en esa línea)

Estos tiempos donde la crueldad y el desprecio por la comunidad y lo común son, paradójicamente, tan comunes, se hace necesario repensar cómo nos manejamos en el día a día.

Hace ya un tiempo que el gobierno nacional se ha impuesto la modalidad de golpear y reprimir las protestas, so pretexto de que lo único que buscan es un golpe de Estado y que atentan contra el equilibrio fiscal, nuevo dios despiadado a quien, parece, se le debe obediencia ciega. 

En 1990, a un año de la caída del muro de Berlín, el grupo de rock PInk Floyd celebró el hecho con su afamada obra The Wall. Hace no tanto, el gobierno alemán le prohibió a Roger Waters presentar la misma obra. ¿Qué pasó en el medio?

Así podemos seguir. Es para asustarse la fuerza que cobra el retorno de las derechas y ultraderechas en el mundo, que supuestamente era más amplio en la defensa de derechos de personas que pertenecen a minorías o divergencias. Pero, aparentemente, esta libertad que existe para expresarse de acuerdo a la pertenencia se termina cuando alguien va en contra. La diferencia de opinión o la crítica son verdaderamente de temer.

Pensemos, por último, en la flagrante contradicción del gobierno argentino, que insulta y reprime cotidianamente mientras forma parte de una alianza así llamada La Libertad Avanza. (La secretaria general de la presidencia, por ejemplo, antes del acto de cierre de campaña para las elecciones de setiembre en la provincia de Buenos Aires, se quejó por los disturbios diciendo que "hay que respetar a los que piensan distinto". (Estoy parafraseando).

Así vamos, los derechos parecen ser unidireccionales.

 

The Wall - Buenos Aires - 2012

Fernando

Setiembre, 2025  

¿Aprendimos algo?

Martínez de Hoz

 

Menem

Macri

 

 

Milei

Fernando

Agosto, 2025 

¿Qué aprendimos?

Auschwitz

Gaza

 Fernando

Agosto, 2025 

Fórmulas para conseguir pareja

 1. Ir a un criadero de Dios hasta que sople el viento.

2. Romperse y esperar al descosido. (Puede ser de forma inversa)

3. Ser un fulano de tal en búsqueda del cual

4. Ir bastante seguido a la fuente cargando un cántaro

Fernando

Marzo, 2024

Historia de una pava

 

Aunque desconozco las razones de su apuro, corría el año 2015 cuando compré esta pava, y ha estado conmigo ever since.

Los remiendos que vemos son de masilla epoxi y pretenden obturar un molesto goteo que acontece al momento de inclinar el pico sobre el mate, que termina por encharcar los alrededores de la pava al punto de verse ella como un cisne en su danza final.

ALERTA SPOILER: sigue perdiendo.

Dicho esto, queda a criterio del lecter (incluído Hannibal, por más improbable que esto resulte) continuar con la lectera (desconocemos por completo las reglas de concordancia en la nueva manera de expresarse) o dedicarse a tomar mate con su marvelous wonder termo de doce (12)  lukitas (al día de hoy, of course).

Diche este segunde cose, pasemes mejer (ya va siendo hora de cambiar al modo anticuado de expresión) a terminar la historia del recipiente de metal o hierro esmaltado, con asa en la parte superior, tapa y pico, que se usa para calentar agua de marras.

Corría, entonces, 2015, cuando aconteció la adquisición del adminículo de aluminio, dado que  sus versiones de hierro esmaltado o acero inoxidable excedían por mucho el presupuesto asignado a la cuenta patrimonial del activo con saldo deudor “utensilios de cocina”.  Tiene esta pavita un pico bien perfilado que hace que apuntarle a la bombilla resulte efectivo en casi la totalidad de los casos, y que cumple con el propósito de no mojar la yerba aledaña, cosa de que en la parte superior siempre haya un poco que esté más seca que el resto y así mantener el sabor por más tiempo, y evitar el desagradable paisaje de invasión inglesa comúnmente conocido como mate lavado.

No desdeñamos desde aquí el uso del termo, nos ha tocado ser copiloto en diversas ocasiones y reconocemos la superioridad de este sobre aquella al momento de cebar unos amargos durante un viaje. Pero a cualquier precio defendemos el uso de la pava en el hogar. Por más que el agua se enfríe y haya que levantarse a calentarla. Esto permite luchar levemente contra el sedentarismo. Y por más que gotee. Que esté abollada y oxidada. ¿Quiénes somos nosotres para decretar el fin de sus días? ¿No tenemos canas, arrugas, cicatrices y otros nosotres mismes?

Pedimos nuestras más sinceras disculpas al fabricante de pavas, pero habiendo descubierto que si ponemos agua hasta apenas un poquito arriba de la cota superior del agujero del pico, nuestra pava ya no gotea, y cumple de manera ejemplar con todas las virtudes descriptas ut supra, how about that?

 

Fernando

Octubre, MMXXI

Yo no soy mejor que vos

 

Y yo te digo ¡ey!, bancáte ese defecto

No es culpa tuya si la nariz no hace juego en tu cara

Charly García

El mayor peligro por el que atravesamos en este, pero casi diríamos en todos los tiempos, es el supremacismo, que viene a ser la tendencia a pensar que alguien, un individuo, un grupo, una cultura o un club de fútbol, es mejor que los demás. Creer que los blancos son mejores que los negros, que los altos son más ganadores que los petisos, que los ingleses son mejores que los franceses y los franceses que los belgas, que los de Independiente son mejores que los de Racing y así.

La muerte de D10S produjo en estos días un cimbronazo en los feminismos. Esto no debería sorprendernos, Maradona nos tenía acostumbrados a provocar grandes movimientos, aunque parece mentira que divida aguas en las feministas. O tal vez no, como seres humanos, las feministas y los feministos no están exentes de las grandes discusiones y divergencias que aquejan a todos los mortales. Mabel Burin, en su artículo “Reflexiones sobre el feministómetroen el colectivo feminista argentino”, nos dice que la cultura de la cancelación, similar a una cacería de brujas, “muestra una notable dificultad para aceptar la complejidad y los variados matices de las vidas contradictorias, promoviendo un achatamiento como pensamiento único”. Que en este caso se grafica en las amonestaciones que ciertas feministas les hacen a aquellas que se permitieron derramar una lágrima por el fallecimiento del Diego. Ahí, entonces, encontramos un caso de supremacismo: las que no lloran a Maradona son más feministas que las que sí.

Esto, nos parece, es un claro ejemplo de cómo se achican los espacios no para jugar al off side, sino para no pensar a la persona en su totalidad. (Aclaremos que aquí no se trata de defender ni de atacar a Maradona, sino de ver cómo se produce el fenómeno de la supremacía). Desde Jekyll y Hyde en adelante, tenemos suficiente literatura para mostrar que las personas no son totalmente buenas o totalmente malas. Y ahí es donde aparecen los personajes redondos, esos que se van a transformar, que no sabrán bien quiénes son. Y esto es así porque una novela, básicamente, lo que viene a contar es la evolución de un personaje, para bien o para mal, pero nunca para quedar como estaba al principio. Gran ejemplo es La naranja mecánica (A clockwork orange), de Anthony Burgess, que nos cuenta la evolución del protagonista, Alex, que es sometido a violentos métodos para modificar su personalidad. Otro claro ejemplo de supremacismo: los adultos saben más que los jóvenes y tienen el derecho a formarlos. O re. O de.

Entonces, cuando un sector de la sociedad triunfa e impone al resto sus principios y creencias, se produce de alguna manera un caso de supremacismo. La aparición, según hemos citado, de un “Feministómetro” nos resulta, a la vez que un hallazgo léxico que celebramos, una gran alerta. Creemos, como tantas, que la revolución será feminista o no será, pero hay que cuidarse mucho de no caer en estas tendencias a la supremacía, a la pretensión hegemónica. De lo contrario, nos ocurrirá lo mismo que a los proles o los esclavos de 1984, que pasada la revolución, solamente tendrán que decirle “amo” a alguien diferente.

 

Fernando

Diciembre, MMXX