La miseria humana

Por estos días, nueve personas han muerto en su intento de llegar desde Francia a Inglaterra por el Eurotúnel -que cruza el Canal de la Mancha- para acceder a una vida mejor.

Según un artículo del diario El Mundo la ONG Mëdicos del Mundo ha alertado sobre el crecimiento de personas lastimadas en su intento por llegar a lo que consideran les ofrecerá mayores oportunidades de trabajo. Notas similares pueden verse en otros diarios.

Aquí nos encontramos frente a distintas realidades, todas trágicas. Algunas de ellas son bastante notorias, y otras no tanto, ya que se esconden detrás de ciertos giros que están "naturalizados" en el lenguaje periodístico -y por lo tanto en el del común de las personas, que forman su opinión a partir de la lectura / escucha de los medios masivos de comunicación- y que ocultan o bien invierten las responsabilidades de estos inmigrantes que apuestan mucho –acaso todo– lo que tienen para llegar a un destino algo mejor de la cruel realidad que les toca en sus países de origen. Veamos algunas de las cuestiones.

 "Estamos atendiendo muchos heridos que se caen de los trenes y de los camiones en marcha”, dice la portavoz de Médicos del Mundo. Este es el drama sanitario que les toca vivir a los que buscan llegar a Inglaterra, además de pagar sumas altísimos (entre 2 mil y 6 mil euros) a Mafias que supuestamente les garantizan trabajo del otro lado del Canal. ¿Cuál es la razón del cobro, nos preguntamos, si –siempre según elmundo.es–  las autoridades británicas han abortado aproximadamente 11000 intentos de cruce desde principios de julio? A ver, si hacemos una cuenta muy simple –y por el valor menor– eso nos da un importe de ¡22 MILLONES DE EUROS! ¡EN MENOS DE UN MES! Y eso en personas que no lograron cruzar, es decir que la supuesta prestación no se brindó, es decir que el tipo se hizo de una ganancia total, sin costo. (Se desconoce el total de personas que lograron pasar). Porque, es nuestra creencia, que no han reintegrado esos dineros.

Y la otra cuestión, la que se oculta en la terminología, es que estas personas que buscan una vida mejor son, para los medios, cualquier cosa menos personas. Si leemos el artículo, en ningún momento se menciona esta palabra. Lo más cercano a un sujeto de derechos que encontramos es “un ciudadano” de origen sudanés. En todo el artículo se habla de: inmigrante, casos, un egipcio. Es decir que se utilizan formas veladas de referirse a quienes son víctimas de la miseria y que arriesgan su vida por algo que, muchas veces, como hemos visto, no consiguen.

No está en este artículo, pero si buscamos un poco en otros medios, también veremos que se habla de estas personas como “indocumentadas”. La pregunta que nos surge es: ¿no se evitarían muchas muertes y dificultades si se les diera documento a estas personas que llegan con ganas de trabajar? ¿No se podría dar un mejor destino a los 9 millones de euros que el gobierno británico dice que invertirá en medidas de seguridad? Por caso pagar un subsidio a las empresas que contraten a esta gente. ¿No sería una mejor inversión pagar un subsidio de empleo que uno de desempleo? Tal vez parezcan cuestiones puramente semánticas, pero es que de eso se trata, rápidamente nos cambian el significado de las palabras, y entonces persona ya no es tal, sino que ahora es inmigrante indocumentado. Que es mucho menos emotivo si muere a que muera un “veraneante británico”.

Julio, 2015

Mitocondrias

Las mitocondrias son orgánulos celulares encargados de suministrar la mayor parte de la energía necesaria para la actividad celular (respiración celular). Actúan, por lo tanto, como centrales energéticas de la célula y sintetizan ATP a expensas de los carburantes metabólicos (glucosa, ácidos grasos y aminoácidos). La mitocondria presenta una membrana exterior permeable a iones, metabolitos y muchos polipéptidos. Eso es debido a que contiene proteínas que forman poros llamados porinas o VDAC (canal aniónico dependiente de voltaje), que permiten el paso de moléculas de hasta 10 kDa de masa y un diámetro aproximado de 2 nm.

Lo que hemos leído más arriba es un extracto de Wikipedia[1], y viene a cuento de la entrada -por así decir- anterior de este blog, que se dedicaba a poner palabras elogiosas sobre el Tiempo blando, de Salvador Dalí, un cultor del surrealismo y que muchas personas han denostado porque, según dicen, es incomprensible.

Supone nuestra sociedad que lo contrario a la surrealidad es la ciencia, que tiene un método, un objeto de estudio, sus hipótesis deben ser falsables, debe basarse en la observación y sus resultados deben ser verificables en la realidad. Existen, también, ciencias duras y ciencias blandas -¡oh casualidad!- así como existen ciencias sociales y ciencias naturales. ¿Existen ciencias antinaturales y antisociales? No lo sabemos –o no lo sabe quien esto escribe. O suscribe–.

Dicho esto, pido a los santos del cielo –como haría el gaucho más gaucho de todos– que aclaren mi pensamiento y mi entendedera para poder descular frases como “Eso es debido a que contiene proteínas que forman poros llamados porinas o VDAC (canal aniónico dependiente de voltaje)”

Aristóteles –sí, el estagirita– diría que ahora debería venir la conclusión, el remate, poner blanco sobre negro las consecuencias de la argumentación previa.

Yo voy a renunciar explícitamente a ello. No por una cuestión de rebeldía, sino porque me parece que, pruebas al canto, aquí no hay mucho más que agregar. Y al que no le guste, pues bien, que se haga permeable a los iones, a los metabolitos y a muchos polipéptidos.

¡Salud!

[1] https://es.wikipedia.org/wiki/Mitocondria Última consulta: 23JUL15

Ablandar el tiempo

El tiempo blando - Salvador Dalí

es llegar a casa y colgar las horas de una rama

como quien cuelga un saco de un gancho

es saltar de una hora a la otra con total facilidad

como quien da un beso a los chicos al llegar

es ponerse a mirar las hormigas que caminan su camino

como quien prende la televisión y mira lo que hay

es creer que las almas se van por un río

y que las visiones del mundo tienen 

que ver con su cosmogonía

que atrapar una mosca es un arte milenario

que reír o llorar o mirar las estrellas son lo mismo

qué importa si las horas pasan

si los segundos atrasan

si los años nos agobian

si todos los besos fueron dados 

antes de que se crearan los labios

Fernando Berton

(c) 2015

Un final silencioso

La película tiene un final intrépido: no se sabe muy bien si es feliz o infeliz. El tipo hace lo que tiene que hacer, y en cierta forma eso es un final feliz.
Pero para hacer lo que tiene que hacer, debe destruir parte de su vida. Digamos que casi toda.
Se da cuenta, en un nanosegundo, de que nada de lo que ha hecho tendrá sentido de ahí en adelante.

(La música de los títulos es en tono menor, lo que hace suponer qué final pensó el director)

Borges edulcorado

El escritor Pablo Katchadjian se ve envuelto en un juicio por su obra El Aleph Engordado (2009) y condenado a una multa de 80 mil pesos por “defraudación a la propiedad intelectual” si queda firme el fallo del juez Carvajal de la Cámara de Casación

http://culturacolectiva.com/las-mejores-frases-para-revivir-al-maestro-de-la-literatura-borges/

¿Qué sentirá un reo cuando el juez baja su martillo y lo condena a pasar el resto de la vida en prisión?

¿Qué sentirá Pablo Katchadjián mientras lee el oficio que lo acusa de “defraudar la propiedad intelectual”?

¿Qué sentirá Borges al ver su obra intervenida, cuando todo el tiempo decía que era mejor leer a otros autores?

Por lo que este cronista ha podido entender del caso, la viuda de Borges ha impuesto la acusación porque el autor de El Aleph Engordado no pidió las autorizaciones correspondientes; y el abogado de Kodama dijo que hubieran desistido de la querella si Katchadjian pedía disculpas.

Según cuenta la periodista Mariana Guzzante[1], María Kodama declaró en oportunidad de inciar las acciones legales que (Katchadjian) “Toma todo el cuento sin pedir autorización. Hemos perdido el respeto a nosotros mismos, por eso no respetamos a los otros. Si uno usa algo que no es propio, lo mínimo que puede hacer es pedir permiso.”

Entonces ¿todo este embrollo judicial es porque el señor Katchadjian no pidió permiso? ¿La señora Kodama pone a trabajar un mecanismo del Estado porque no le pidieron permiso? ¿Es esto lo que ella considera respetar a los otros? ¿El hecho de que un escritor no pida permiso implica que nadie pide permiso y explica el porqué de una situación social degradada? Situación que, a mi entender, es mucho más compleja que un simple plagio o uso indebido de un cuento.

Acaso me fui un poco del tema, pero si es que es este el fondo de la cuestión, me parece que hay una exageración del recurso judicial. Particularmente si consideramos que el propio damnificado tenía un gusto especial por los apócrifos, por los relatos enmarcados, por la invención de historias ficticias a personajes reales, o personajes ficticios a historias más ficticias todavía.

¿Cuál es el punto en hacer un juicio por no pedir permiso? Porque si bien la ley asiste a la heredera de los derechos de autor y de reproducción a acudir a la justicia si siente lesionados sus derechos, no lo es menos que un llamado telefónico (o un correo electrónico, un tuit, incluso una proclama en su muro de facebook) podrían haber zanjado esta diferencia de una manera menos cruenta.

El texto de Katchadjian –que debo reconocer no haber leído completo– es un ejercicio en el que se incluyen palabras y oraciones a las del cuento original. Inicialmente se agregan algunas palabras a las oraciones textuales, luego se incorporan algunos diálogos y descripciones. . El final de El Aleph Engordado es textualmente idéntico al de El Aleph de Borges, y resulta bastante sugestivo porque dice: “Nuestra mente es porosa para el olvido; yo mismo estoy falseando y perdiendo” (el subrayado es mío). El resultado final no modifica el cuento; juega, en todo caso, con esta declaración del narrador: juega, en todo caso, con esta declaración del narrador “yo mismo estoy falseando y perdiendo” casi de manera premonitoria (¿Sabía Pablo que esto le valdría un juicio?)

Cito esta parte del(los) texto(s) porque me parece que ahí está la clave de todo este asunto: la versión de El Aleph que es llevada a la justicia puede ser buena o mala, necesaria o innecesaria; pero es a todas luces honesta. En efecto, el autor dice en la posdata que su texto no intenta imitar el estilo de Borges, y aunque le place cuando su texto no puede distinguirse del todo del original, en ningún momento nos está diciendo que el suyo es pura invención propia. Bien al contrario, ya desde el título hace pública su intención de “trabajar” sobre el texto del autor de Ficciones.

John Searle, en su libro Actos de Habla, nos dice que la literatura no es engañosa, ya que en todo momento sabemos que se trata de una ficción, es decir, de un relato de algo que parece ser real. Pero no hay intención del autor en obtener un beneficio por representar la realidad, como si lo haría si, disfrazado de presidente de los Estados Unidos, intentara acceder a la Casa Blanca.

Algo similar hace Katchadjian, se disfraza de Borges, pero todo el tiempo nos dice que lo ha hecho, por lo que no engaña, más bien duplica el valor de la ficción.

En la opinión de este escriba, la señora Kodama debería haberse tomado la molestia de llamar por teléfono y pedir una aclaración pública (acaso un acto conjunto en la casa Borges de Adrogué) que podrían haber contribuido a difundir aún más el famoso relato, antes que movilizar a la justicia y quitarle el precioso tiempo que tiene que utilizar en resolver temas más importantes para el conjunto de la sociedad.

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[1]  Del diario Los Andes, versión on line, consultado por última vez en http://www.losandes.com.ar/article/la-paradoja-borgeana (09JUL15)

   

Las ruinas octogonales

Y en el sueño del hombre que plagiaba

el plagiado se despertó

GRACIELA BORGES

Cuando Eneas Anquisamque llegaron al Lacio, vieron que el calcio estaba ya en decadencia, y decidieron, entonces, fundar una nueva urbe con el destino de convertirse en la más importante del Mediterráneo, Cada Loco con su Tema y otros éxitos.

A su Turno, el  rey de la rúcula luchó con Eneas, pero fue vencido por las armas vulcanizadas de éste, que había rogado a su madre para que lo protegiera de todo mal y así quedarse con la copa del rey, la champions league y la uefa en una proeza que no se repetiría hasta que las arpías llegaran y una cerda blanca diera a luz a siete lechones entre los montes de Venus y de Dido.

"Veni, vidi, vinci", dijo el César al conquistar las Galias. Y los Albinos, por no ser menos, conquistaron a Sabina en diecinueve días y quinientas noches.

"No la dejes ir, no la dejes ir", decían Alcides et Cacus, mientras los bueyes eran arrastrados por un vello púbico, y así permitieron que el semidios venciera en uno de sus doce trabajos en negro, hasta que finalmente consiguió una pensión y se dedicó a criar cabras en las Termópilas, después de ver el cielo oscurecido por los dardos persas.

Una tarde, entonces, el plagiado se despertó con su único ojo quemado por un gran tronco que Ulises Dumont arrojara desde una avioneta mientras, a coro, los ángeles gritaban "Mierda, ¡está lloviendo mierda!".

(Extraído de "Narro, narras, narrare; una historia infectum" por Publio Virgilio Marón y que finaliza diciendo: 'A mi se me hace cuento que fundamos Lavinia, la juzgo tan eterna como el aire y la Biblia')